何道士施法为民除害
八丘坪平垣的原野上，大自然鬼斧神工雕成栩栩如生石马一匹。
石马镇，马下村因故而命名。
这 匹奸诈石马，昼伏夜出，践踏庄稼，危害百姓。附近农户无不叫苦连天。村中长者商议，请道士设石马神坛，每年马月（即五月）初三日祭祀。从此以后，代代相 传。，每年临近祭日，庄户人家如过一难。庄稼年年照样受害，祭马费用却年年增加。时值三荒四月，农户粮米难继；又摊派高额祭马费用，真是彐上加霜，有苦难 言。利用祭马之机，族长、保长、道士狼狈为奸，鱼肉百姓，中饱私囊．三重山下的百姓啊！日子恰似黄莲树下埋猪胆，从头苦到脚底下。
当时传出童谣：石马开口食禾，马捐如虎食人！
光阴似箭，日月如梳。惜日何进士，今日苦因法师己在神光寺潜心佛经十有余年。老主持临终时将衣钵传予苦因继承。从此苦因法师便是神光寺的主持了。
苦因法师慈航普渡，施药为民治病，救困扶危，因此神光寺香火日见旺盛。百姓口称苦因法师为活神仙。
石马危害事件，苦因法师从小便听老年人说过，今百姓累累结群而泣告，便决心为民除此祸根！便向来往香客传话：午月初三是纵马横行日，不宜祭马。且此石马是 玉皇太帝家里豢养的役事马，是匹天马。它是偷偷逃下来凡间来为祸作恶的，要玉皇太帝才能管处它。应改为玉皇训马日，子月初三日（即农历十一月初三日）设 祭。将石马祸害人间的种种恶行事实上奏玉皇太帝，恳求玉皇太帝按天条收回石马真魂，并肃清其在凡间的同党。只有这样方可一劳永役根治石马为祸人间。此话传 出后，一传十，十传百，不几日便家喻户晓。百姓个个拍手，家家烧香。唯有保长、族长、道士因横财路将断而难眠。
保长、族长、道士三人约会商议对策，此事棘手，如果公开反对，则犯众怒；不可为；只可智取。保长献出毒计：“谁是神仙？谁有本事见到玉皇大帝上奏，就让谁 去际马。既然是神仙，大家就不用出什么费用了。如果谁际了石马后，石马仍然出来吃禾，就叫谁赔出一年田地的所有产物来补偿”。三个恶贱一致识为此计实在是 高。谁敢应招都得不到好处，反惹一身骚，绝对亏本的生易看看有谁愿意做。
次 日保长贴出招聘广告云：为确保众乡亲、族人的根本利益，特诚聘高人祭马，条件面谈云云。私下向众人“透露”苛刻的条件。农户私议：虽司马昭之心路人皆之， 吾等却又耐何？为此庄户家家怀恨，个个咬牙，同时担忧苦因法师不会来了。自有热心乡亲主动飞速将此消息报到神光寺。未等来人座定，苦因法师己向来人道出来 人所想报告的内容及细则，并安慰来人说：“叫大家放心，神光寺将答应任何条件，不要百姓一分一廛，十月廿一日将准时前来立契约，十一月三日巳时三刻准时祭 马“。来人听完，伏地便拜，口称：真神显圣！真神显圣！！~~~百姓有救了！苦因法师写好应聘信函叫报信人面交保长。
保长接函开启，但见龙飞凤舞楷书：石马失约扰凡尘，人间悲愤憾天庭；斗胆呈奏伸曲直，老纳安惜捐凡躯！施主出拈乃善 举，神光僧众愿为先。应聘十月廿一日，贵地面洽信先行。，
神光寺贫僧苦因即日拜呈
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